وكان فصيحا مفوّها من نبلاء الرجال . قال أبو حاتم [ ( 1 ) ] : ليس بالقويّ . وقال ابن معين ، وجماعة : ضعيف . وقال البخاريّ [ ( 2 ) ] ، والدّار الدّارقطنيّ [ ( 3 ) ] ، والدّولابيّ : متروك الحديث . وروى عبّاس ، عن ابن معين [ ( 4 ) ] : ليس بثقة . وقال الجوزجانيّ [ ( 5 ) ] : بلغنا أنّه روى عشرين حرفا في خلع النّعل على الطّعام . وقال ابن حبّان [ ( 6 ) ] : كان ممّن ينفرد عن الثّقات بالأشياء المقلوبات التي إذا سمعها من الحديث صناعته ، سبق إلى قلبه أنّه كان المتعمّد لها ، لذلك لا يجوز الاحتجاج به . وكان وكيع شديد الحمل عليه [ ( 7 ) ] . حدّثنا أبو يعلى ، نا عمرو بن الحصين ، ثنا يحيى بن العلاء ، عن صفوان بن سليم ، عن عطاء بن يسار ، عن ابن عباس قال : « كان رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم إذا نظر في المرآة قال : الحمد للَّه الّذي حسّن خلقي وخلقي ، وأزان منّي ما أشان من غيري . وإذا اكتحل فعل في كلّ عين ثنتين ، وواحدا بينهما » [ ( 8 ) ] . قلت : لعلّ آفته ، عمرو بن الحصين . قال : ونا أبو يعلى ، نا جبارة ، نا يحيى بن العلاء ، عن يحيى بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة ، عن أبيه ، عن جدّه مرفوعا « إذا طاق الغلام صوم

--> [ ( 1 ) ] في الجرح والتعديل 9 / 180 . [ ( 2 ) ] في تاريخه الكبير ، والضعفاء الصغير . [ ( 3 ) ] في الضعفاء والمتروكين . [ ( 4 ) ] في تاريخه 2 / 651 ، والجرح والتعديل 9 / 180 . [ ( 5 ) ] في أحوال الرجال 201 رقم 371 وقال : غير مقنع . [ ( 6 ) ] في المجروحين 3 / 116 . [ ( 7 ) ] التاريخ الكبير 8 / 297 . [ ( 8 ) ] ذكره ابن حبّان في المجروحين 3 / 116 .